Au Mexique, avec le muralisme, engagement artistique et engagement politique sont intimement liés (ex : Diego Riviera). La peinture s’affiche dans les rues et les lieux publics comme un art démocratique et comme le vecteur du message révolutionnaire et des revendications populaires. Après le Mexique, c’est au Chili que le muralisme a connu son essor le plus important en instaurant une relation étroite entre art et idéologie politique (ex : La brigada Ramona Parra liée au parti communiste). Les revendications concernent le statut des ouvriers, la dignité du peuple, la réappropriation des richesses naturelles du pays exploitées par les nations étrangères, le statut du peuple Mapuche…

La Nouvelle Chanson Latino sera également une arme de combat contre l’oppression et pour la liberté (Atahualpa Yupanqui, Mercedes Sosa, Victor Jara, Violeta Parra, le groupe Quilapayún, Daniel Viglietti, Ali Primera…). Ce mouvement se cristallisera en 67 lors du Festival de la chanson de protestation (Cuba). Là, sont mis en évidence les caractéristiques de ce qu’est la chanson engagée et le rôle social du chanteur. Victor Jara, assassiné le 14 septembre 73 au stade Santiago du Chili, fut une figure emblématique de ce mouvement. Il dira, dans son dernier poème, de ceux qui allaient le tuer quelques heures plus tard : «  Pour eux, le sang ressemble à des médailles. »

 

L’art et la culture ont été, en Amérique Latine, des outils de revendication et de perturbation, des armes idéologiques et des atouts des mouvements sociaux contestataires, syndicats paysans et ouvriers, mouvements de femmes, mouvements indigènes, …